摘要
熊十力的姓名字号,是其不同人生阶段精神追求和学思宗趣的符号化表达。以姓名字号为线索,重新释读相关史料,可知其族名“继智”、学名“升恒”、字“子贞”,表明熊氏家学有注重易学、崇尚义理、追求宇宙人生实感的特点。壮年时使用“健庵”“观生居”两个斋号,表明其对船山易学健动、生生两大要点的生命感通与哲学领悟。熊氏家学和船山易学构成熊十力早期思想的两大主要来源,在其“弃政向学”“由释返儒”两次人生转折过程中发挥了引领作用。在熊十力所创建的新唯识论哲学体系中,熊氏家学、船山易学和佛教哲学有着同样重要的地位,既是其体系建构的原料,也是其涵化、超越的对象。
作者
刘依平
徐雅蒸
Liu Yiping;Xu Yazheng
出处
《船山学刊》
2022年第6期40-47,共8页
Chuanshan Journal
基金
教育部人文社会科学研究青年基金项目“理学视域下的南宋史评学研究”(16YJC720014)
暨南大学中华文化港澳台及海外传承传播协同创新中心招标项目“中华文化内涵研究”(JNXT2021010)。