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熊氏家学与船山易学:熊十力早期思想来源新探 被引量:1

Xiong Shili’s Family Studies and Wang Chuanshan’s Yi Studies:A New Inquiry Into the Early Sources of Xiong Shili’s Thought
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摘要 熊十力的姓名字号,是其不同人生阶段精神追求和学思宗趣的符号化表达。以姓名字号为线索,重新释读相关史料,可知其族名“继智”、学名“升恒”、字“子贞”,表明熊氏家学有注重易学、崇尚义理、追求宇宙人生实感的特点。壮年时使用“健庵”“观生居”两个斋号,表明其对船山易学健动、生生两大要点的生命感通与哲学领悟。熊氏家学和船山易学构成熊十力早期思想的两大主要来源,在其“弃政向学”“由释返儒”两次人生转折过程中发挥了引领作用。在熊十力所创建的新唯识论哲学体系中,熊氏家学、船山易学和佛教哲学有着同样重要的地位,既是其体系建构的原料,也是其涵化、超越的对象。
作者 刘依平 徐雅蒸 Liu Yiping;Xu Yazheng
出处 《船山学刊》 2022年第6期40-47,共8页 Chuanshan Journal
基金 教育部人文社会科学研究青年基金项目“理学视域下的南宋史评学研究”(16YJC720014) 暨南大学中华文化港澳台及海外传承传播协同创新中心招标项目“中华文化内涵研究”(JNXT2021010)。
  • 相关文献

参考文献6

二级参考文献50

  • 1船山全书编辑委员会.船山全书:第1册[M].长沙:岳麓书社,1988.
  • 2船山全书编辑委员会.船山全书:第13册[M].长沙:岳麓书社,1993.
  • 3船山全书编辑委员会.船山全书:第12册[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 4船山全书编辑委员会.船山全书:第6册[M].长沙:岳麓书社,1991.
  • 5《王船山历史哲学研究》,岳麓书社2004年版,第二章.
  • 6《王船山历史哲学研究》,岳麓书社2004年版,第三章.
  • 7黎靖德编 212 216 217.朱子语类[M].北京:中华书局,1994..
  • 8瓜而蒂尼.近代之人[A].刘小枫.20世纪西方宗教哲学文选(上卷)[C].上海:三联书店,1991..
  • 9苏与.春秋繁露义证[M].北京:中华书局,1996..
  • 10王夫之.船山全书(第三册)[M].长沙:岳麓书社,1996..

共引文献20

引证文献1

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