论朱熹“明德”观及其理性向度

On Zhu Xi’s“Illustrating Virtue”and Its Rational Dimension

通过以“明德”观为中心以及辩证法的形式来考察南宋儒者朱熹的儒学思想,可将其分析为天命之谓性、明德即性体、“明明德”工夫论等环节,并发现朱熹“性即理”思想的理论缺陷,即先验层面上的主体性不足,这种理论缺陷同样延伸到朱熹的工夫论之中,即“诚意”“尽心”工夫的基础的缺失。但另一方面朱熹的“明德”观体现出了其思想的理性向度,这主要表现在三方面:朱熹“明德”观建立于理性的基础上;将“明德”现实化作为理想而具有可能性;“明明德”工夫论体现为“人”本身的澄明活动,这种修养活动具有一定的自由意志的倾向从而具有启蒙精神。