摘要
近代哲学为自然科学奠基和为自由论证的双重使命,促使康德以因果性为切入点,对一般自然和自由之可能性问题进行透彻的思考,他提出“自然因果性”和“自由因果性”来解决经验世界的统一及其超越问题。囿于希腊人将存在者之存在理解为“持久的在场性”这一传统,以自然因果性为核心构造自然的统一性,成为他思考形而上学问题和方法的背景,甚至自由或自由因果性,在某种意义上也是从这个背景中被逼迫出来的。海德格尔揭示出康德将自由问题奠基于因果性问题上的传统及时代局限性,认为因果性作为现成存在者之存在规定,反而是要基于人的自由。这种颠倒将“人为自然立法”放在人的根本的时间性和有限性视野中考察,随着立法的客观性转变为历史性,事物的可能性因人的自由而得以最大限度的彰显。现代科学面对的各种不确定性,以及科学范式革命的历史性,同时得到了形而上学层面的解释。
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2022年第6期92-99,共8页
Modern Philosophy
基金
国家社会科学基金项目“尼采生命发生学视角中海德格尔存在发生学的限度”(20XZX014)。