敬德的两个面向——共代性与世代性探析

On the Respect in the Same Generation and from One Generation to the Next

无论从字源还是从文脉角度出发,家庭中的孝悌均是仁的本源。孝有多个面向,但孝之至在祭祀,而祭祀以敬为主。通过对《礼记》《尚书》的梳理,一方面,敬具有世代性,通过立敬来长养维护本然的关系;另一方面,敬具有共代性。个体不是孤立的,总是存在于“世代”关系之中。“不在场”并不意味着存续关系的不可能,更不意味着可以逃避推脱责任。死亡不意味着关系的终结,遗忘与拒绝承认才是,孝子于祭时立敬,昭示着对本然关系继续地操持存养、不离道义。由此孝方能贯通生死,达到孝之至。