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魏晋南北朝美学思想影响下的越窑纹饰发展研究

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摘要 魏晋南北朝是中国古典美学发生深刻变化的时期,越窑纹饰在这一阶段得到了空前发展。越窑纹饰传承汉代装饰纹样的风格,器物纹饰以简朴素净为主,釉色淡青,纹饰种类较多,纤细生动。越窑纹饰的发展一定程度上反映出魏晋南北朝时期的社会情况,体现了隐逸自由的社会生活风尚,其发展演变受当时美学思想转型的影响,向深层次哲学文化发展,不再局限于对表面现象的解释,而是借由美学思想激发创造个人自由意识,达到提升审美追求、创造价值的作用。
作者 许瞳
机构地区 绍兴文理学院
出处 《文物鉴定与鉴赏》 2023年第4期118-121,共4页 Identification and Appreciation to Cultural Relics
基金 绍兴文理学院校级研究项目科研成果“魏晋美学风格与越窑纹饰发展研究”(2020SK015)。
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献13

  • 1宗炳.《画山水序》[A].俞剑华.《中国古代画论类编》(上)[C].人民美术出版社,1998年.第583-584页.
  • 2僧祐、道宣:《弘明集·广弘明集》,上海古籍出版社1991年版,第17页,第362页,第32页.
  • 3黑格尔:《美学》第1卷,朱光潜译,商务印书馆1997年版,第142页.该定义全文为:"真,就它是真来说,也存在着.当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识,而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时,理念就不仅是真的,而且是美的了.美因此可下这样的定义:美就是理念的感性显现."由此可见,黑格尔是由"真"入手去定义"美"的.
  • 4[15,16,18,20]孙昌武:《佛教与中国文学》,上海人民出版社1988年版,第324页,第331页,第331页,第329页.
  • 5参见《中国佛教》第一辑,知识出版社1980年版,第37页.
  • 6本文中"魏晋时期"概念同下引宗白华先生《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中的"汉末魏晋六朝"概念相当.
  • 7《莎士比亚全集》第9卷,人民文学出版社1986年版,第47页.原话系莎士比亚为哈姆雷特设计的台词,以喻示热衷于作精神邀游的心性.
  • 8《世说新语·言语》,见《世说新语校笺》,徐振堮著,中华书局1984年版,第68页.
  • 9慧皎等:《高僧传合集》,上海古籍出版社1991年版,第28页.
  • 10刘勰:《文心雕龙》《神思》篇、《论说》篇、《诠赋》篇,见《文心雕龙选译》,周振甫译注,中华书局1980年版,第130页,第112页,第81页.

共引文献5

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