摘要
西周是中国历史上理性时代的开端,其重要肌质是礼和乐,基本发展动力是礼与乐的张力互动。周民族的祖先信仰以及由之形成的人鬼崇拜和农耕情结,构成了基本族性,它为礼、乐的发展提供了历史契机。周礼“损益”殷礼而来,其实质不在于礼仪、礼器、礼制、礼义的革新,而在于理性精神对商代的非理性传统的改良。周乐德性内涵的确立动摇了长久的巫性传统,以乐器、乐官、乐舞为内容的雅乐制度构成了理性精神的现实保障。周代理性精神至少表现为以祖先崇拜为标志的人鬼信仰、以秩序性为征象的社会管理、以德性和谐为目标的人性追求。
出处
《江淮论坛》
北大核心
2023年第1期164-170,共7页
Jiang-huai Tribune
基金
国家社会科学基金一般项目“古代乐论视域下中国美学范畴形成与建构研究”(20BZW031)
黑龙江省东北亚协同发展创新中心项目“中国东北肃慎族系歌诗史”(XT2022005)。