得失本相生,宽广有大义

楚王失弓,释然不寻,认为该弓自有楚人得之,王之失,民之得,亦乐意而归。就此事,孔子后称之“人失之,人得之”,老子又提炼出“失之,得之”的“天道”。由是观之,“失”,也自有大小之见。在某些情况下,恰恰是个人的“失”成就了他人的“得”、社会的“得”.