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法言坛与槐轩学派传承关系新探

A New Research of the Inheritance Relationship between Fayan Altar and Huaixuan School
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摘要 法言坛从清代乾嘉时期至今,在巴蜀地区传承约200余年,其中刘沅与槐轩门人起到了十分重要的传承作用。法言坛的传承与发展除了和刘门的设帐讲学、秘授丹道功法和斋醮做会等活动有着密切的关系,同时还与刘沅的子孙和门人在巴蜀各地踵行教业、广阐其教密不可分。法言坛借助槐轩学派在巴蜀地区的传播而发展,在成都市区、简阳市、新津区、邛崃市、三台县等四川各地广为流传。
作者 罗海军 Luo Haijun
出处 《宗教学研究》 北大核心 2023年第2期66-73,共8页 Religious Studies
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二级参考文献12

  • 1李远国:《祭祖度幽的醮仪活动:成都青羊宫“中元会”考察》,“现代道教与社会国际研讨会”论文,2006年6月.
  • 2刘成圻著:《道教征略》,上海:上海科学技术文献出版社,2010年,第100页.
  • 3徐菲著:《(法言会纂>研究》,2013年四川大学博士学位论文.
  • 4《遗训存略》卷上,第61页.
  • 5王铭新等修,杨卫星、郭庆琳纂:民国]《眉山县志》,《中国地方志集成·四川府县志辑》,成都:巴蜀书社,1992年,第39册第675页.
  • 6双流传统文化研习会选编:《川西夫子刘沅和槐轩文化》.
  • 7[德]欧福克著:《道、法的分工:四川法言坛的法脉及特点》,《回顾与展望:四川大学宗教学研究所建所三十五周年暨道教学术前沿问题国际论坛论文集》,第330页.
  • 8刘沅:《法言会纂序》,扶经堂版,刘氏家藏版.
  • 9赵均强、龙伟整理:《刘伯谷先生访问记》,西华大学、四川省文史研究馆、蜀学研究中心主办:《蜀学》第三辑,成都:巴蜀书社,2008年,第289-292页.
  • 10西沙,韩秉方著:《中国民间宗教史》(下册),北京:中国社会科学出版社,2004年,第1027页.

共引文献1

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