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神韵说与王原祁画论的统一

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摘要 面对清代初期的政治状况,清初的艺术家为适应形势和自身的发展,维护传统文化的延续,选择了与统治者合流的做法,从而维护了传统文化的正统。王士禛的诗与王原祁的画就是在这样的环境下被树为正宗的;王士禛与王原祁的父亲关系甚密,家学渊源相近;神韵说与王原祁画论都源于“逸品”;他们对于诗画章法“龙”的理论描述也颇为一致。神韵说与王原祁画论之统一进一步印证了传统的“诗画统一”理论。
作者 于志强
出处 《山东理工大学学报(社会科学版)》 2023年第2期48-53,共6页 Journal of Shandong University of Technology(Social Sciences Edition)
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参考文献2

二级参考文献9

  • 1《翁同龢日记》,中华书局,1997年,第2912页.
  • 2王原祁.《雨窗漫笔》.
  • 3《清史稿》表十七《军机大臣年表二》.
  • 4《清人书画扇面册》,中国国家博物馆藏品.
  • 5明·张丑.《清河书画舫》,中国书画著录著作.
  • 6王鉴.《染香庵画跋》.
  • 7李公明.《清初“四王”绘画思想研究》.
  • 8钱穆.《国史大纲》(修订本)下册,商务印书馆(香港),1989年,第648页.
  • 9王时敏.《西庐画跋》.

共引文献5

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