摘要
魏晋以后,佛教的传入使志怪小说有了新的主题,即借游冥故事以宣佛。在大量的“辅教”书中,比较成功的有南朝王琰的《冥祥记》和唐代戴孚的《广异记》。两书虽有相似内容,然而不同的是两者的性质发生了巨大的变化,游冥故事的作用也从辅教工具变为反映现实的利器。对比两本书中游冥故事描写的差异及演进,对理解志怪小说向唐人传奇的过渡具有重要意义。
出处
《贺州学院学报》
2023年第1期82-88,134,共8页
Journal of Hezhou University
基金
江苏省研究生科研与实践创新计划校级项目“佛教譬喻经《生经》故事研究”(2022XKT1257)。