穷乡儿女造像的经典化:以《广艺舟双楫》为中心

本文以《广艺舟双楫》为切入点,探讨了清代碑学的书史叙述问题,并由此进一步探讨书法经典的生成过程。为打破帖学独尊的格局,开辟新路,康有为对穷乡儿女造像的书史叙述进行了重构,并以尊碑抑帖的过激立场,将其推向了“无不佳”的位置。虽然康有为的衍说,仅限于取其“新理异态”,但当这些无名书迹成为广为传播的书法名迹时,接受者无形中已经将其视为经典,且不附加任何限制条件。在历史的演进中,进入书法史视野的,不见得就一定是书法经典;没有进入书法史视野的,因为审美风尚等的转变,有可能会进入书史视野,进而被视为经典。经典有一个逐渐生成的过程,而艺术与社会扮演着不同的角色,在进行书史叙述时,需要有所区分。