摘要
熊十力在其体用哲学体系的创建过程中经历了一些思想转变,其中的一个重要转变体现在他对众生是否同源这一问题的看法上。在二十世纪二十年代中期以前,他认为有情众生各有自己的本源和宇宙。然而,到了二十年代中期以后,他却一改之前的看法,坚称众生同源、万物一体。这一思想转变不仅是熊氏建立其“体用不二”哲学体系的前提和基础,也体现了他从赞同印度佛学到支持中国哲学——尤其是《大乘起信论》和华严思想——这一立场上的转变,对其体用哲学体系的建立至关重要。
出处
《船山学刊》
2023年第3期68-79,共12页
Chuanshan Journal