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中国共产党斗争精神的理论渊源、历史推进与实践样态

The Theoretical Origin,Historical Advancement and Practical Form of the Struggle Spirit of the Communist Party of China
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摘要 斗争精神是中国共产党在革命、建设和改革实践中铸就的伟大精神。马克思主义经典理论和中华优秀传统文化中构成了中国共产党斗争精神的理论渊源。在百年斗争精神的历史推进中,分别形成以“开天辟地、敢为人先”为代表的首创精神、“一万年太久、只争朝夕”为代表的奋斗精神、“改革开放”为代表的改革精神、“有腐必反,除恶务尽”为代表的反腐败精神。斗争精神的创新实践,提振了全党的斗争意识、斗争立场、斗争底线,增强了坚定维护国家利益的决心、坚持人民至上的恒心、坚守党性修养的信心,为实现中华民族伟大复兴注入强大的精神力量。 The spirit of struggle is the great spirit of the Communist Party of China in the practice of revolution,construction and reform.Marxist classical theory and Chinese excellent traditional culture constitute the theoretical origin of the struggle spirit of the Communist Party of China.In the historical advancement of the hundred-year struggle spirit,the pioneering spirit represented by"opening up the world and daring to be the first",the fighting spirit represented by"10,000 years too long,only fighting for the evening",the reform spirit represented by"reform and opening up",and the anti-corruption spirit represented by"corruption will be reversed and evil will be eliminated"were formed respectively.The innovative practice of the struggle spirit has boosted the Party's struggle consciousness,struggle position and struggle bottom line,enhanced the determination to firmly safeguard the national interests,the perseverance to adhere to the people's supremacy,the confidence to adhere to the Party spirit cultivation,and injected strong spiritual strength into the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation.
作者 韩甫 HAN Fu
出处 《淮北职业技术学院学报》 2023年第3期1-5,42,共6页 Journal of Huaibei Vocational and Technical College
基金 安徽工业大学马克思主义理论专业研究生专项研究课题“新中国成立以来大学生思想政治教育的经验与启示”(编号:21mllyjszx018)阶段性研究成果。
关键词 中国共产党 斗争精神 理论渊源 历史推进 实践样态 the Communist Party of China struggle spirit theoretical origin historical advancement practical form
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献6

  • 1司马迁.史记[M].北京:中华书局,1973..
  • 2荀况.荀子[M].北京:中华书局,1988.
  • 3庄周.庄子[M].北京:中华书局,1988.
  • 4韩非.韩非子[M].北京:中华书局,1988.
  • 5孟轲.孟子[M].北京:中华书局,1988.
  • 6郭沫若曾指出:名家“本来是汉人所给予的称谓”。(见郭著《名辩思潮的批判》,《十批判书》,东方出版社1996年版,第260页)其实,不仅名家,法家、道家等也都是由汉代人最后确定的名号。

共引文献7

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