清華簡《心是謂中》中的心説、知論與身命觀

清華簡《心是謂中》明確提出“心”對“四相”“百體”具有統率作用,并將這種心與身的關係聯繫到君臣關係。“心”由統率“四相”而獲得察知能力,這又涉及中國古代“知論”問題。人由“心”獲得“知”之後,再由“心”去指導“身”的行動,進而形成了所謂“身命”,這是“天命”觀在向世俗化發展過程中形成的對立概念,因此不可避免地帶有現實政治關懷的特點。同時《心是謂中》與《子産》同編爲一卷,《子産》中所論的政治主張,似可理解爲對《心是謂中》所表現出的政治關懷特徵的進一步闡釋。簡文不少内容可與《孟子》《五行》《管子》和《荀子》等相參看,可據之推測其思想形成早於荀子時代,更接近於孟子時代,成篇約在公元前四世紀初至中葉。