《毛詩》闡釋體系中“后妃之德”的設定、淵源及影響

The Setting,Origin and Influence of“the Virtue of the Imperial Concubines”in the Interpretation System of Mao Shi(毛詩)

對於《關雎》“后妃之德”,《傳》《箋》的設定各有側重:《毛傳》理解爲“夫婦有别”,《毛詩箋》則照應《關雎》小序續序部分的觀點理解爲“不嫉妒”。這兩種設定皆有其經學淵源:《毛傳》的“夫婦有别”説與三家《詩》的共性特徵十分明顯;“不嫉妒”之説雖在《魯詩》及《齊詩》的相關文獻中有所體現,但並非主流觀點,東漢初期衛宏編修小序時,爲了貼合現實政治的需求,才將這一觀點正式納入到《關雎》的詩旨闡説體系中。《關雎》“后妃之德”的理解亦影響到《詩經》其他一些詩篇的詩旨設定:在《二南》體系内的幾首詩皆取用“不嫉妒”説;而在《國風》其他一些詩篇之中,則多數取用“夫婦有别”説。“后妃之德”理解與闡釋的參差正體現出《毛詩》闡釋體系幾經增益的建構過程。從《傳》《序》《箋》的差異入手,聯繫兩漢經學發展的背景,可更爲清晰地展現這一闡釋體系中的文本層次以及不同觀念的區隔與交融。