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谭嗣同对船山思想的创新性诠释

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摘要 谭嗣同是晚清推动传统湘学转型的代表人物。他对王船山“器体道用”观进一步阐释和创新,以论证“变”的必要性,化解了魏源、郭嵩焘虽推崇船山却无法跳出传统经学视域的困境。谭嗣同借用船山的重民论,构建了“仁学”的民权观;借用船山的生灭观和生死观,探索了人生对于社会的意义。值得注意的是,谭嗣同以船山学说为基础,融汇古今中西,初步建立了自己的思想系统,影响了此后的唯物主义和文化守成主义的船山学研究。谭嗣同实际上开启了船山学研究的近现代转型,其船山学研究具有承前启后的历史意义。
作者 郭钦
出处 《求索》 北大核心 2023年第4期76-82,共7页 Seeker
基金 国家社科基金项目“思潮、政治与学术:船山学研究”(项目编号:18BZX067)。
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参考文献4

二级参考文献16

  • 1《论中国学术思想变迁之大势》,《饮冰室合集》文集第三册,中华书局1989年版.
  • 2.《谭嗣同全集》(增订本)[M].中华书局,1981年.第357,460页.
  • 3郭嵩焘.《请以王夫之从祀文庙疏》,《船山全书》第十六册,岳麓书社1996年版,第582、582-583页.
  • 4章太炎:《太炎文录续篇》卷二《书曾刻船山遗书后》,转引自《船山全书》第16册,岳麓书社1996年版,第795-796页.
  • 5《致潘黻庭》,同治七年二月二十八日,转引自《船山全书》第16册,岳麓书社1996年版,第560页.
  • 6《谭嗣同全集》(增订本).《论艺绝句六篇》之第六篇及其自注,中华书版1981年版.
  • 7《说动》,《饮冰室合集》(第1册)文集之三,中华书局1989年版,第38页.
  • 8《儒家哲学》,民国十六年(1927)讲演记录,专集之一百三,见《饮冰室合集》第12册,中华书局1989年版,第62页.
  • 9谭嗣同:《报贝元征》,《谭嗣同集》,岳麓书社2012年版,第208-209页.
  • 10《变法通议》,《饮冰室合集》(第1册)文集之一,中华书局1989年版,第63页.

共引文献1

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