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性理至事理之变——唐君毅哲学视域中的船山学

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摘要 近代以降,船山其人其学受到学界相当重视。其中,现代新儒家代表人物唐君毅先生将船山学解读为一种“性理至事理之变”。唐君毅认为船山对事理所具有的分别而具体、承续而连结及普遍而实际这三种属性均有相当发挥,故将之视为中国哲学史上最了解事理的人物。本文立足于唐君毅《中国哲学原论》,透过其对船山学的解读与阐发,将唐君毅哲学视域中的船山学进行呈现。
作者 刘旭宇
机构地区 苏州大学
出处 《今古文创》 2023年第34期61-63,共3页
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参考文献2

二级参考文献13

  • 1唐君毅.《文化意识与道德理性》,台湾学生书局,1984年全集校订版,第8页.
  • 2牟宗三.《生命的学问》,(台北)三民书局,1987年版,第178页.
  • 3唐君毅.《中国哲学原论·原教篇》,台湾学生书局1984年全集校订版,第514、526、516、494页.
  • 4王夫之.《船山全书》第十二册,岳麓书社1992年版,第427页.
  • 5王夫之.《船山全书》第六册,岳麓书社1991年版,第1139页.
  • 6《中国哲学原论·原教篇》,第623-625页,第659、659、659-660页,自序第7页,第516页.
  • 7唐君毅.《文化意识与道德理性》,台湾学生书局1986年全集校订版,第8、656页.
  • 8[日]水原重光.《王夫之的民族思想》.湖南省船山学社编.《羊船山研究参考资料》,湖南省船山学社1982年版,第110页.
  • 9方克立.《中国哲学范畴研究的鸿篇巨制—唐君毅<中国哲学原论>评介》.《方克立文集》,上海辞书出版社,2005年版,第16l~167页.
  • 10唐君毅.《中国哲学原论·导论篇》,台湾学生书局1984年全集校订版,第2页.

共引文献1

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