摘要
对于程颢所言“仁者,以天地万物为一体”,“仁者,浑然与物同体”,朱熹既有肯定,也略有不满,而明确讲“仁者,爱之理,心之德”,同时又讲“天地万物本吾一体”。王阳明则讲程颢“仁者,以天地万物为一体”,又讲朱熹“天地万物本吾一体”,并进一步讲“以天地万物为一体”之体用在于“明明德”与“亲民”,解“亲民”为“安百姓”,进而认为“以天地万物为一体”就是要关心百姓的困难和痛苦,重视百姓的物质生活,由此开发出“亲民之实学”,实际上突破了程朱仁学仅限于心性境界。
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2023年第7期56-61,共6页
Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)
基金
2021年度国家社科基金重大项目“明清朱子学通史”(21&ZD051)阶段性成果。