利科的“生活叙事统一体”概念及其与麦金太尔理论的异同

在《作为他者的自身》中,利科试图在笛卡尔式我思哲学和尼采式反我思哲学之外,发展一种以描述、叙事和规范为迂回的新主体哲学,用“自身”取代传统主体哲学中作为第一人称单数的“我”。被描述的行动与被规定的行动需要被叙述的行动起中介作用,而总是一个人自身在描述、在叙述、在规定。于是,行动的构成与自身的构成是统一的。利科借用了麦金泰尔的“生活叙事统一体”概念,尝试用叙事形式来整合生活,旨在谋求“善好”的伦理生活。他们虽然在叙事、生活与个人同一性等问题上有共同旨趣,但利科对“生活叙事统一体”概念的使用与麦金太尔存在区别,麦金太尔的“卓越标准”为善好生活提供了一种内在善的导向,使得各种行动统摄于同一个实践序列中,而利科强调的是联结而非集合:利科的“叙事统一体”概念更倾向于把叙事视为沟通行动的评价与人物的评价之桥梁,而非在实践最高标准上对生活实践的汇聚。利科最终确信:伦理主体并非不同于叙事主体。于是,利科通过叙述而把描述和规定沟通起来,通过语言、行动、叙事和伦理道德归咎四重迂回而阐发了一种作为自身解释学的“新主体哲学”。利科叙事理论正显示其愈来愈重要的跨学科的颇具创造性的理论洞察力。