摘要
神判的思维是原始思维的研究对象,具有“神秘思维”和“原逻辑”特征,虽与当代法律理性相去弥远,却普遍存在于早期人类社会。中国是世界神判史上的例外,快速进入了法律逻辑思维阶段。这得益于中国古代礼与法律逻辑的关系:一方面,礼的出现为中国在“绝地天通”变革中摆脱神的枷锁提供了可供参考的大前提,启迪了理性的运用;另一方面,礼代替“神启”成为审判理由,为推进逻辑发展提供了反思思维的实践资料。以周公制礼为标志,尊重法律以及充足理由的法律逻辑规律终被掌握,使中国率先步入了法律逻辑的思维阶段。廓清礼与法律逻辑的关系,不仅可以完善先秦法律逻辑思想研究,还可以为当下全面推进依法治国提供中国古代经验。
作者
郑天祥
王克喜
Zheng Tianxiang;Wang Kexi
出处
《江淮论坛》
北大核心
2023年第4期41-47,共7页
Jiang-huai Tribune
基金
国家社会科学基金重大项目“八卷本《中国逻辑史》”(14ZDB013)
扬州大学教学改革项目“基于马克思主义研究与叙述方法的法律逻辑学课程建设”(YZUJX2022—C2)。