摘要
分節是研讀《儀禮》的基本方法,對於理清經文、探求經義具有重要意義。曹元弼《禮經學·要旨》一篇承前人之緖,復結合時代變化,對《儀禮》分節作出了新的發展,但學術界對其《儀禮》分節情况缺乏系統研究。本文通過與張爾岐、江永、盛世佐、吴廷華、《欽定儀禮義疏》、秦蕙田、胡培翬等人和著作的對比,可知曹元弼分節展現出更加注重層次和禮典過程的先後性,劃分正變與突出禮典界限,以及構建整體結構、章節禮意相結合的三大特色。同時,因面臨晚清的時代困局,曹氏受張之洞“守約治經”説的影響,開創了在隨文説明和分段標注兩種儀節劃分方式之外的第三種方法,較好地達到了疏通經文禮義與提要鉤玄相統一的目的,實具有重要的學術價值。
出处
《中国典籍与文化论丛》
2022年第1期316-338,共23页
Chinese Classics & Culture Essays Collection
基金
江蘇省2020年度高校哲學社會科學研究一般項目(2020SJA0535)階段成果之一。
