“得意忘象”与“圣人体无”——王弼认识论思想之追问

王弼的认识论思想基于两个观念而展开:一是“得意忘象”,二是“圣人体无”。就“得意忘象”而言,王弼以《周易》文本为认识对象,以“辩明析理”为认识方法,以卦爻之抽象意为认识目的。就“圣人体无”而言,王弼以本体之“无”为认识对象,以“体虚无”为认识方法,以物我两忘之境界为其认识之最终目的。“得意忘象”与“圣人体无”,既有区别又有联系。从认识对象和认识目的上讲,二者是不一样的。然而,从认识过程上讲,二者又体现出一种契合,即“忘”的态度。