本体的质变与泰州学派的思想特征探析——以王艮与王栋对《大学》的诠释为线索

The Qualitative Change of Ontology and an Exploration of the Ideological Characteristics of the Taizhou School-Based on Wang Geng‘s and Wang Dong’s Interpretations of The Great Learning

王阳明基于良知说,将《大学》“三纲领”中的至善与明德皆释为良知,“八条目”则被统摄进致良知的工夫内。王艮则基于他的安身说将至善与明德区别训释,以明德训良知,以至善释安身。事实上,当王艮将至善与明德区分开训释时,就在客观上构成了对阳明学的动摇,使阳明学的本体发生质变,这种质变也成为引导后来泰州学者进行思想创造的问题基础。王栋继承王艮的安身说,重新对“八条目”中的“诚意”进行解释,以意作为心学的本体,既解决了王艮基于安身说释《大学》所产生的问题,又对阳明学本体进行了合乎逻辑的改造,并最终使泰州学派的思想特征成型。王艮与王栋均以自身的思想为根基对《大学》进行诠释,通过这一诠释,能够重新认识泰州学派的思想特征与义理演进,并有助于从整体上重新理解泰州学派在晚明思想史上的意义。