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马克思、恩格斯和列宁论东方社会的特殊性——基于当下时代及中国视角的理解与辨析

Marx,Engels and Lenin on the Peculiarities of Oriental Societies:Understanding and Analyzing Based on the Current Era and Chinese Perspectives
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摘要 东方社会理论研究形成一个复杂的解释学问题,其特质是不同时代与文明的对话。它的主体关系非常复杂,涉及东西方人怎样看待彼此;它触及纷繁的实践领域及文化后果,加入了纵向大跨度历史变迁的参数,使不同时代、多样性的社会生活错列杂陈。由此而来的所有读者、作者及相关文本的关系都需进一步抽象处理,将读者、作者亦视为文本或归入文本以上的文本关系中。马克思恩格斯开启了东方社会研究领域,融入了世界历史与革命的视角;俄国人又有具体的发展,对马克思主义、科学社会主义作了本民族特色的解读。中国人也应返本开新,在经典作家理论和实践探索的基础上,深入把握自身“非典型性东方社会”的各方面特质,建构关于东方与世界的理论和实践的中国新文本,不断推进马克思主义、中国式现代化理论和实践的永续发展。
作者 徐锋 Feng XU
出处 《中央社会主义学院学报》 2023年第5期20-35,共16页 Journal of The Central Institute of Socialism
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参考文献2

二级参考文献13

  • 1.《马克思恩格斯全集》第19卷[M].人民出版社,1972年版.第247页.
  • 2.《马克思恩格斯与俄国政治活动家通信集》[M].人民出版社,1987年版.第312页.
  • 3.《马克思恩格斯选集》第2版第1卷[M].,.第59页.
  • 4.《马克思恩格斯选集》第2版第3卷[M].,.第442页.
  • 5.《马克思恩格斯全集》第34卷[M].人民出版社,1972年版.第297、139、346、345页.
  • 6.《马克思恩格斯选集》第2版第4卷[M].,..
  • 7《共产党宣言》,中央编译出版社,1998.
  • 8《世界革命理论与跨越“卡夫丁峡谷”设想》[J].国际共运史研究,1992,.
  • 9《跨越“卡夫丁峡谷”设想与东方社会主义并无联系》[J].中国人民大学学报,1996,.
  • 10《马克思恩格斯全集》第21卷附录所载洛帕廷给“民意党”执委会委员奥沙尼娜的信,第540页.

共引文献19

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