期刊文献+

新媒体时代慢直播的媒介特色探析——以“火神山”“雷神山”慢直播为例 被引量:1

Analysis on Media Characteristics of Slow Live Broadcasting in the New Media Era
下载PDF
导出
摘要 在奉行速度至上、效率至上的新媒体时代,却出现了节奏缓慢、画面剪辑彰显原生态的慢直播现象。新冠肺炎疫情中,央视推出的“火神山”“雷神山”慢直播观者云集,引起了人们的广泛关注。“慢直播”的出现最早可以追溯到20世纪60年代的美国,而中国是在2013年。它强调固定机位长时间拍摄单个场景,直播过程中不设主持人,不配解说词,没有剪辑和音乐渲染。在新媒体时代,为何以“慢”著称的慢直播能够如此火爆?它究竟具有什么样的媒介特色?满足了受众何种媒介需求?实现了何种媒介功能?这些都是值得深思的问题。基于此,文章运用观察法和文献研究法,对“火神山”“雷神山”慢直播全程进行了观察,并结合学界相关理论进行了分析。首先,之所以在追求速度、效率的新媒体时代能形成慢直播的火热现象,是因为慢直播具备全景全程实况直播的媒介特色。其次,慢直播能更好地满足受众的娱乐心理,在重大突发事件面前能够实现情感表达的媒介功能。同时,慢直播通过全程实况直播,以信息的真实性和故事的细节感增强人们的现场式体验,能更全面地实现客观记录和实时监督的媒介功能。实践证明,慢直播利用原生态、慢节奏呈现的优势,在当今互联网社会中是可行的。慢直播是新媒体时代发挥社会“减压阀”作用的一种独特现象。
作者 李庆池 Li Qingchi
出处 《新闻研究导刊》 2023年第21期79-81,共3页 Journal of News Research
  • 相关文献

二级参考文献47

  • 1[美]欧文·戈夫曼.《日常生活中的自我呈现》,北京大学出版社,2008年.
  • 2[美]罗伯特·E.帕克.《种族与文化》,伊利诺伊州格伦科自由出版社,第249页.
  • 3[美]兰德尔·柯林斯,林聚任,王鹏,宋丽君译.《互动仪式链》,商务印书馆,2009年,32页.
  • 4[法]米歇尔·福柯.《规训与惩罚》,刘北成,杨远婴译,生活·读书·新知三联书店1999年版,第9页.
  • 5[澳】迈克尔·A.豪格、[英】多米尼克·阿布拉姆斯:《社会认同过程》(高明华,译),中国人民大学出版社,2011年1月.
  • 6[美]弗朗西斯·福山.《信任:社会美德与创造经济繁荣》,彭志华译,海南出版社,2001年,第65页.
  • 7[美]约书亚·梅洛维茨.《消失的地域:电子媒介对社会行为的影响》,肖志军,译,清华大学出版社,2002年版,第7页.
  • 8[英]迈克尔·比利希,等.《论辩与思考》,李康,译,中国人民大学出版社,2011年版,第14,15页.
  • 9[美]彼得·M.布劳.《社会生活中的交换与权力》,李国武,译,商务印书馆,2008年版,第51,81页.
  • 10刘洋,王伟凯.《“一生荒唐”余秀华》,《南方都市报》2015年1月22日.

共引文献296

引证文献1

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部