“化”通“逍遥”:《庄子》物化概念之四重内涵

“Hua(化)”to“XiaoYao(逍遥)”:Four Connotations of the Concept of WuHua(物化)in Zhuangzi

“物化”是《庄子》思想的重要范畴,具有四重内涵:其一,宇宙论意义上的“物化”,其思想内涵为“物之生化”,“道”和“气”是“物之生化”的来源,“形”是“物之生化”的外在表现,借助“一气”实现物与物之间“以不同形相禅”;其二,人生观意义上的“物化”,其内涵指向“心与物化”即心被外物异化,使人丧失自身的主体地位,人受物“欲”和“情”的扰动,原本虚静、灵明之心变成“有蓬之心”;其三,工夫论意义上的“物化”,其内涵为与物同化、顺物之化,通过心之虚静、专一和顺应死生之变,以此摆脱外物对人心的异化,实现“外化而内不化”并以此通达理想的生存境域;其四,境界观意义上的“物化”,其内涵为与道同化,万物借助“物化”实现彼此间的相通,最终指向与道为一、万物齐一、无待的逍遥之境。