“煩惱緣境”之初探

A Tentative Study of“the Buddhist Karmic Realm of Trouble”

一切有部的阿毗達磨論將煩惱依行界部展開,不同性質、界地、部類的煩惱,其所緣也就有了不同的分野,此“煩惱緣境”探討的内容主要有四類,即:遍行和非遍行,自地緣和异地緣,有漏緣和無漏緣,有事緣和無事緣。唯識宗在繼承一切有部煩惱學説的基礎上,對“煩惱緣境”進行了更深入的探究。《瑜伽師地論》和《阿毗達磨集論》等早期唯識典籍中,既有隨順小乘的觀點,也有大乘新的主張,莫衷一是,直到《成唯識論》等後期唯識典籍,總結前代諸説,審議評定,唯識宗關於“煩惱緣境”的思想纔得以最終定論。本文對一切有部的阿毗達磨論、早期和後期唯識典籍中關於“煩惱緣境”的思想,進行了細緻地梳理、分析和總結,最後指出“煩惱緣境”這一課題的研究價值和意義所在。