摘要
庄子的“坐忘”是中国思想史上一个重要概念,其影响几乎涵盖了哲学、伦理、养生、道教、佛教等各个方面。然而其中“忘仁义”与“忘礼乐”孰先孰后的问题,学界至今争论不休。我们认为,对“忘仁义”“忘礼乐”的解读不能局限于狭隘的字面意思,而应该把“坐忘”思想上升到哲学“心体形用”的角度去理解,“忘仁义”即“忘心”“忘体”,“忘礼乐”即“忘形”“忘用”,由“忘心”“忘体”以达到“忘形”“忘用”是“坐忘”思想合乎逻辑的基本发展线索。
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2023年第10期12-16,共5页
Journal of Shangqiu Normal University
基金
国家社会科学基金重大项目“历代道经集部集成、编纂与研究”(017ZDA248)
江苏省高校哲学社会科学研究一般项目“惠施资料整理与研究”(2021SJA1061)
湖南省社会科学基金重点项目“两汉道家道教之礼学研究”(18ZDB004)。