意向性:以还原而超越——兼论现象学是否能被理解为一种内在主义哲学

Intentionalitat:Zur Transzendenz durch die Reduktion——Ob die Phänomenologie als Internalismus aufgefasst werden kann?

“意向性”作为现象学中的核心概念,表明意识与对象的本源的统一性,是对近代认识论二元论前提的破除。意向性作为意识的基本特征存在于直接进行把握的意识行为中,却为自然的反思所遮蔽,必须经过“还原”由现象学态度的反思揭示出来。意向性概念是破除自然思维之成见的出发点,这种自然思维试图在分离的意识和对象之间寻求一致性关系。还原并不改变现实意识的本质结构,只是纠正自然的反思中对意识关系的理解。实施悬搁的意义并不只是单方面对对象世界去实在化,而是根本上对意识与对象之关系的去实在化理解。悬搁的实际效果并不是消除对象世界,而是消除自然反思造成的两个世界之间的“隔阂”。“内在性”与“超越性”的张力关系取代自然实在意义上的“内在”与“外在”对立关系来解释意识本质。中止存在设定不是通过排除外在世界而封锁于内在世界中,而是通过解封超越的世界而实现解锁内在的世界。还原非但不会造成主体中心主义和内在主义,而且是克服它并通向超越性的必经之途。对现象学作内在主义误释的根源正在于固守在自然的思维中去理解还原的意义。

Als Kernbegriff in der Phanomenologie bezeichnet die Intentionalitat die ursprüngliche Einheit von Bewusstsein und Gegenstand,was einen Bruch der Pramisse des neuzeitlichen erkenntnistheoretischen Dualismus darstellt.Die Intentionalitat als die Grun-deigenschaft des Bewusstseins steht in geradehin vollzogenen erfassenden Akten,wird aber in der naturlichen Reflexion verborgen,und muss durch die Reduktion in der Reflexion der phänomenologischen Einstellung freigelegt werden.Der Begriff Intentionalitat gilt als der Aus-gangspunkt fur den Abbau des Vorurteils des natürlichen Denkens,das sich bemuht,dieUbereinstimmung zwischen dem gesonderten Bewusstsein und Gegenstand zu suchen.Die Reduktion verandert nicht die wesentliche Struktur des Bewusstseins in Wirklichkeit,son-dern korrigiert nur die Auffassung der Beziehung zwischen Bewusstsein und Gegenstand in der natürlichen Reflexion.Die Bedeutung von Epoche-Vollzug liegt nicht nur in der einseitigen Irrealität der Welt,sondern in der grundlegenden Irrealität bei der Auffassung der Beziehung zwischen Bewusstsein und Welt.Die eigentliche Wirkung der Epochébesteht nicht in der Ausschaltung der Welt,sondern in der Ausschaltung des Abgrunds zwischen Bewusstsein und Welt in der natürlichen Reflexion.Der Gegensatz zwischen Innen und Außen im Sinne der natürlichen Realität wird durch die Spannung zwischen Immanenz und Transzendenz er-setzt,um das Wesen des Bewusstseins zu erklären.Die Enthaltung von Seinssetzungen be-deutet nicht,die innere Welt durch Ausschluss deraußeren Welt abzuschließen,sondern die immanente Welt durch Anschluss der transzendenten Welt aufzuschließen.Anstatt zum Subjektzentrismus und Internalismus zu führen,gilt die Reduktion als der einzige Weg,jene zuüberwinden und Transzendenz zu erreichen.Der Grund der Missdeutung der Phanomenologie als Internalismus liegt im Festhalten am natürlichen Denken bei der Auffassung der Reduktion.