论《中论佛护释》及其影响

On"the buddhapalitamulamadhyamakavrtti"and Its Influence

龙树《中论》是中观学派的义理基石。早期印度对此有八大注释家,其中之一的佛护对其作注,著有《中论佛护释》,此后由于月称的继承和清辩的批判,而使中观分为中观应成派和中观自续派。以佛护为主的中观应成派主张胜义谛、世俗谛一切皆空,否定有不生不灭的金刚心如来藏,主张六识论,以生灭性的第六识意识为轮回的主体,不许佛法名言中有自相等,不立自身宗派的宗旨,以一法不立的立场专门破斥其它宗派,破斥后常言“如是应成”。《中论佛护释》对印度后期中观和西藏中观影响甚大。另,应成和自续两派仅于抉择的侧重点上有所不同,实际并无矛盾。通过中观应成派根本论著《中论佛护释》,对两派进行根源上的研究具有一定的创新度。