《齐物论》“物化”思想新探

《齐物论》“物化”的定义是“自然”分化而成物。“物化”则有分定,又本自一体。“物化”,“自然”而然,非人为造作。庄子的“自然”观念不同于今之“自然界”,可理解为规律的运转。“物化”不过是“自然”运转的一环,是合于“真”的。“自然”是最高的“真”。“形化”是物质层面的,作用在“成形”之后,“物化”则是前定的、“自然”的。人投身世界,“物化”已然发生,在生存世界里,避免不了“形化”,但“心化”则可避免,其根本在“用心”,在“守宗”。“用心”是贯穿《庄子》内篇的核心要义。“欲蔽态”指常人为欲望牵引而被蒙蔽,从而陷溺于一种固必自封的生存状态。“欲蔽态”必然带来主体焦虑,“心斋”能破除“欲蔽态”,勘破我执,消解自我迷恋带来的主体焦虑。“心斋”不仅能消除主体焦虑,而且能带来主体的消融。“心斋”的生命状态是主动与被动的统一,被动表现在“虚而待物”,主动表现在“一志”“集虚”。