阳明“致良知”的美德伦理学解读

Interpreting the Virtue Ethics of Wang Yangming's‘The Extension of Conscience’

美德伦理学从行为者的美德出发探讨行为及其结果,“善”基于行为者本身,而不在于道德行为及其结果。美德伦理学可为阳明学研究提供新颖的视角。麦金太尔提出了“美德”和“实践”概念,美德只有在实践、历史和社群中才能定义。相比之下,王阳明的“良知”是超越古今、联通宇宙的“大心”,是人之为人的道德规定性,其超越性似乎与美德伦理学中“美德”的现实性不相关。但在阳明“即体即用,体用一源”的模式下,良知兼赅体用。只有在具有历史性和社群性的日常道德实践中,良知“发用流行”的一面才能落实,良知才能成为真实的道德实践活动。“致良知”工夫中的“知行合一”内涵也与美德伦理学中德行联结的倾向相似:在“致良知”的日常敦伦守礼实践中,良知从形上的超越世界下贯落实到形下的现实世界。美德伦理学的实践性、历史性、社群性品格可将阳明学研究的焦点更多地投向良知的落实“流行”,从而扭转过分关注良知本体的倾向,推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。