论秦观的心说与词心说

On QIN Guan’s Heart Theory and“Ci-heart”Theory

词心说与秦观的心说密切相关。秦观所言之“心”既包含人心,也指中心。而“心之真在”不仅超越内外、主客、物我之别,甚至对这种超越本身进行超越,却又寄寓其间,即心之本体既与万物俱,也与心所生之万物俱。秦观以心为主体,重新定义性、情、意、志、思、虑、魂、魄、精、神等概念。并以有本、无本区分心性道德,对公私、善恶等概念做了新的阐发,促进词体观念的解放。秦观受儒家心性之说尤其是孟子心学和苏辙阐释的启发,吸收医学知识和佛道思想,形成自身心学体系。秦观融心入词,不仅将心推演至词中景物,而且将心转为审美对象。他又以词见心,完成心、词接榫,将词心揉进字句、景物、韵律之中,使词达到“心之真在”的境界,虽“不可以传”,却知词心已寄寓其间,暗示着中国文学后期的发展方向。