摘要
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,将宗教与国家、法律、道德等概念初步指认为生产的特殊方式并受其规律制约,这已经接近唯物史观中关于“上层建筑——意识形态”的定义。马克思提出,劳动实践是人的类本质并集中批判了黑格尔唯心辩证法以及旧哲学的观点,进而得出宗教是人的本质力量的复归。马克思在《手稿》中将私有财产等经济因素引入宗教批判思想之中,这一过程与唯物史观的形成具有同构性。
出处
《大庆社会科学》
2024年第1期54-58,共5页
Daqing Social Sciences
基金
2021年度黑龙江省哲学社会科学青年项目“马克思交往理论视域中的思想政治教育研究”阶段性成果,项目编号:21KSC204。