摘要
退溪李混无疑是朝鲜性理学史上最为典型的朱子学者,然而其极负盛名的《圣学十图》,却不取朱子之《大学图》,而用阳村权近之图。此问题虽由陈荣捷提出,却并未得到深层次地解决。朱子《大学图》与权近《大学指掌之图》在结构、侧重点及叙述方法三方面具有明显差异,这种差异显示出退溪不用朱子之图,根本原因在于其反对朱子将“止于至善”作为横贯《大学》的中心,而退溪选用权近之图,则肯定了权近以三纲领为中心,重视为学的工夫功效与先后次序的立场。退溪的这一选择,与“道统”观念密切相关,也在一定程度上体现出儒学在韩国的本土化进程。
出处
《中国哲学史》
北大核心
2024年第1期111-116,共6页
History of Chinese Philosophy
基金
中国社会科学院博士后创新项目“东亚儒学的多样性研究:以朝鲜儒学为中心”的阶段性成果。