郭店楚墓竹简《五行》心性论美学的内涵层次和历史价值

郭店楚简《五行》对“心”的地位、心发出的“思”、心之本体“德”,均有深刻而独到的认识、讨论和思辨,全面展现了早期儒家心性论的思维逻辑、审美理念和审美境界。郭店楚简“五行”之序为“仁,义,礼,智,圣”,而帛书所述五行之序为“仁,智,义,礼,圣”,次序不同使“五行”各要素地位也随之发生变化,但无论帛本还是简本,“圣”均位居最后,是“五行”中最高的审美理想。《五行》虽以“玉”这一独特的“自然意象”论人之美德,但其德育目标却具有显著的层次性,“玉色”是“君子”“贤人”美德的象征,对应的是“仁之思”“智之思”,而“玉音”对应的则是“圣之思”,是“圣人”美德的象征。“玉音”是“思”的最高阶段,其所祈尚的“圣之思”,旨在通过“思”这一独特的精神活动裨使主体德行与自然法则相合,使“人道”与“天道”相统一。