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“情”与“感应”:佛教中国化视域下庐山慧远的报应论

Emotions and Resonance--Master Huiyuan's Karma Theory in the Perspective of the Chinization of Buddhism
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摘要 庐山慧远(334-416)是东晋时期乃至整个中国佛教史上最为著名的佛门领袖与佛教思想家之一。他将佛教各派别学说兼收并蓄,以佛学融会儒、道,对佛教面对的种种挑战,作出了系统的理论性回答。^([1])慧远的报应论及其中形尽神不灭的思想长期以来受到学术界极大的关注。
作者 朱兆丰 Zhu Zhaofeng
机构地区 清华大学哲学系
出处 《法音》 2024年第1期38-43,共6页 The Voice of Dharma
基金 国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”阶段性研究成果,项目编号:17ZDA233。
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献21

  • 1张文江.《管锥编·列子张湛注》解读[J].学术月刊,1999,31(12):45-54. 被引量:3
  • 2钱杭.论丧服制度[J].史林,1989(1):8-14. 被引量:2
  • 3陈少明.什么是思想史事件?[J].江苏社会科学,2007(1):8-13. 被引量:17
  • 4[梁]慧皎撰.《高僧传》卷6,《大正藏》第50册,第361,362,362页.
  • 5梁·慧皎撰.《高僧传》卷6,《大正藏》第50册,第357,361页.
  • 6宋·陈舜俞撰.《庐山记》卷3,《大正藏》第51册,第1039页.
  • 7梁·僧佑,撰.《弘明集》卷12,《大正藏》第52册,第79,80,83页.
  • 8梁·僧佑,撰.《弘明集》卷5,《大正藏》第52册,第32页.
  • 9梁·僧佑,撰.《出三藏记集》卷10,《大正藏》第55册,第70页.
  • 10梁·慧皎,撰.《高僧传》卷7,《大正藏》第50册,第371页.

共引文献32

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