也谈“讽寓”与《诗经》

罗钢在《清华大学学报》2023年第6期撰文指出,张隆溪认为,作为一个理论概念“讽寓解释”既适用于西方,也适用于中国,因此可以成为跨文化理解的“概念工具”。就像西方中世纪基督教神学家对《圣经》雅歌的解释,汉代儒者对《诗经》的评注,也属于这种“讽寓解释”。如儒者认为《关睢》是“美后妃之德”,就是用道德和政治的意涵取代了这首“民歌类情诗”原来的字面意义。近年来《诗经》研究者聚焦于诗歌文本与历史语境关系的考察。