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洛陽橋傳説在寶卷中的變異及其與受生信仰之關係

The Variation of Luoyang Bridge Legendin Baojuan(寶卷)and Its Relationship with Begotten Belief
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摘要 蔡襄造洛陽橋的傳説發源於閩南泉州,自宋代開始以小説、戲曲、寶卷等俗文學形式廣泛傳播。不同於小説、戲曲對洛陽橋傳説核心情節的總體繼承與細節豐富,寶卷文本吸納“受生信仰”對其進行了整體性的改造與重述,整個故事以蔡狀元游地獄救父爲起因,以造大橋攤派受生債爲結果,洛陽橋一變而成爲溝通陰陽交界、度脱亡魂的橋梁。區域信仰和民俗認同的共同作用,使洛陽橋傳説在寶卷中發生了質變,並在宣卷過程中成爲神聖空間的一部分,反過來也爲當地的受生觀念帶來了新的内容。
作者 張婉霜 Zhang Wanshuang
机构地区 福建師範大學
出处 《戏曲与俗文学研究》 2023年第1期130-149,共20页
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献22

  • 1秦光杰,薛尧,李家和.江西广丰发掘明郑云梅墓[J].考古,1965(6):317-318. 被引量:8
  • 2刘长东.论民间神灵信仰的传播与接受——以掠剩神信仰为例[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2007(4):74-83. 被引量:5
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  • 4陈泗东.《泉州洛阳桥》,《泉州文史》第1期第69页.
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  • 6清道光.《晋江县志》卷75“杂志上”.
  • 7清道光.《晋江县志》卷11"津梁志".
  • 8清道光.《晋江县志》卷20"驿传志".
  • 9乾隆《泉州府志》卷26“文职官上”.
  • 10乾隆《泉州府志》卷75"拾遗下".

共引文献2

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