禅宗视域下的审美客体

Aesthetic Objects from the Perspective of Chan

禅宗审美客体名曰“外境”,落脚于“一真法界”后,即不再有纯粹的审美客体。就其随缘生灭义言,外境都是真如本体一念无明的变现——万法即真如,现象即本体;就其不生灭义言,真如本体具有不生不灭、不缠不缚、自在无碍、离垢无染种种德性。“尽是真如”语境下的外境,无不蕴藉着真如本体的某种或多种德性。若能领悟此之德性,外境即会带给禅宗僧人一种非同寻常的审美感受。