“荀令伤神”:荀粲美论的成因试析

荀粲是曹魏时期颍川荀氏家族成员,但与尊崇儒术的家学传统不同,其“好言道”“尚玄远”“微言意”、以“六籍为糠秕”,这显然是作为家门异说而存的。在“贵刑名”又“贱守节”的前正始时代,荀粲的观念常常被士族当权者拖入同主流脱节、相背的话语真空区。虽然他并不反感以儒会道,但实际上却自觉地做了以道解儒的先驱。而荀粲对其亡妻的所持态度与最终做法亲身践行了“玄远”这一理念,也为玄远之学注入了玄理性,并适时地将其情感化了。由此反推,也不难看出在魏晋玄学后续理论体系的发展中,诸如正始之贵无、竹林之游玄及元康之自性等一系列概念或行为背后有着深层次的审美意识。而以“荀粲化”为行事风格与处世态度的初期玄学,其中已然著有鲜明的情感色彩,甚至成为其得以立论的理论前提。