作为弘教者的孟子之生命形态

Mencius:A Lifetime Commitment to Advocating and Broadening the Confucian Philosophy

一孟子虽然以学孔子之道自诩,乃至私淑孔子,但孟子与孔子不同的地方是:孟子基本不以恢复文武、周公之道为目标。比如,孟子在劝齐宣王施行仁政而齐宣王以他有“好货”“好色”之痼疾为托词时,孟子说,无论是“好货”还是“好色”,只要“与百姓同之,于王何有?”(《孟子·梁惠王下》)显然,孟子这里所说的仁政并非要恢复周公的礼乐之治,而是君王的“人同此心,心同此理”的推知与同情。这样看来,孟子更多的是理性思考的推知论证者(亦可曰弘教者),而不是像孔子那样的践行者。践行者圆而神,论证者方以智。象山先生(陆九渊)曰:“夫子以仁发明斯道,其言浑无罅缝。孟子十字打开,更无隐遁。”(《陆九渊集》卷三四《语录》一)孟子正是以智对孔子之仁进行十字打开,此乃是论证者的精神与姿态。但孟子之为论证者,并不是经验的、观解的,复不是逻辑的、推证的,犹如荀子那样。