从对象的刺激到主体的感觉——质料在费希特知识学中的主观化

From the Stimulation of Object to the Feeling of Subject:The Subjectivization of Matter in Fichte's Science of Knowledge

康德坚决维护知性和感性作为知识双重根源的地位,因此质料不可被还原为主体的先天能力,从而在先验观念论和经验实在论之间维持着某种平衡。费希特不仅批判康德哲学中形式(时空与范畴)的独断性,而且反对质料的被给予性。在康德看来,质料是对象的刺激所造成的。费希特批判康德将主体的有限性绝对化,进而超出理论的有限自我,走向实践的无限自我,从而将任何外在影响的可能性都建立在自我追求无限性的努力之上。通过这样的转化,费希特主张,质料不是来自对象的刺激,而是来自主体的感觉,是纯粹主观的。费希特在知识学中以感觉替换刺激,彻底消除了质料的外在性来源。但是费希特的做法并没有消解知识的客观性,知识学是“抽象的实在论”而不是“独断的唯心论”。