摘要
表面上看来,福柯把康德的启蒙观念从启蒙推进到了批判,而实质上福柯是把启蒙的问题从知识转向了社会和政治。在福柯看来,康德的启蒙观念——“运用你自己的理智”并没有使人类变成成年,也就是说,我们现在仍未成年。福柯认为这是因为现代人类仍然处于生命政治的规训和管控中,这种社会治理更加隐蔽和严密,人类依然无法做到主动运用自己的理智,于是生命政治学批判成了一种新的启蒙。作为生命政治学批判的启蒙就是一种不被治理的艺术,不被治理并不是不想被治理而是不能被那样治理,即不想被资本主义治理术规训和管控,因为其造成的后果是制造出驯顺且有用的主体。启蒙不仅是主动运用自己理智的勇气,更重要的是反抗生命政治治理、解除主体屈从状态的勇气。由此,权力关系中主体的自我治理就成了启蒙的出路。
作者
王庆丰
谭新凤
Wang Qingfeng;Tan Xinfeng
出处
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2024年第4期62-70,共9页
Shandong Social Sciences
基金
国家社会科学基金重大项目“文明形态变革的哲学理念创新”(项目编号:18ZDA015)的阶段性成果。