碑帖相融、自有古气:李邕碑刻与刻帖在清代的接受

李邕书风主要取法于“二王”与北碑,清人从碑刻与刻帖两个方面学习李,在实践中得出《麓山寺碑》为第一、《李秀碑》胜《李思训碑》的论断。清人对李鹭碑刻的接受有“以碑派思路取法”“以帖派思路取法”“杂以他家学李”“篆隶思路学李”四个方面,对李邕刻帖的接受,则着意表现自我个性。清人对李邕的接受总体具有“以摹仿代临”“变欹侧为平正”“多幅式临写”的特征。