摘要
太平天国战争后,天主教士主要沿江在皖布道,由南而北依次建堂,使得安徽的天主堂呈现南多北少的分布图景。但作为乡土权威的绅士阶层,由于在皖南单位人口中的数量是皖北地区的数倍,所以两地绅权形态迥然相异,皖南属于绅权强势型社会,而皖北属于绅权弱势型社会。正因如此,天主教在两地的发展境遇相去甚远,两地的绅教和民教关系也大相径庭。天主教在皖南受到绅权的有力约束,教友数量增长缓慢,民教关系较为疏远。反观皖北,由于绅权涣散无力,天主教士不仅染指绅权失位的权力空间,而且还承担部分绅士之责,成为民众依附的权力对象,民教关系反而较为亲密。
作者
黄昆
朱正业
HUANG Kun;ZHU Zhengye
出处
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2024年第3期70-78,共9页
Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)
基金
国家社科基金重大项目“民国时期淮河流域灾害文献搜集、整理与数据库建设”(18ZDA196)。