摘要
从国际符号学、形象学研究看,均存在文化内涵的泛化现象,对中华文化符号、中华民族形象研究不具有指导意义,只能从学术逻辑和方法上作为参考、参照。历史维度的中华文化符号划分为自然符号和人文符号两大类,赋予自然物以人文符号的意义才能形成自然符号,人文符号则是对核心价值观和精神禀赋的高度概括。中华民族形象是对中华文化符号所阐释意义的综合概括。学术研究中,存在将中华文化符号、中华民族形象与族裔(族类)符号、形象,与区域文化符号、形象,与不符合条件的符号、形象相混淆的问题。中华文化符号最重要的分类有象征符号、标志符号、言语符号三类;中华民族形象主要分为精神特质和行为模式。中华文化符号和中华民族形象包括超族裔性、概括性、优秀性、共同性、实践性等核心要素,对中华文化与中华民族的认同、铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园、建设中华民族现代文明,具有重要的意义和推动作用。
作者
都永浩
楚锐杰
DU Yonghao;CHU Ruijie
出处
《黑龙江民族丛刊》
北大核心
2024年第2期33-44,共12页
Heilongjiang National Series
基金
国家社会科学基金重大项目“中国共产党推进中华民族共同体建设的理论与实践研究”(21ZD044)子课题“中国共产党建设中华民族共同体的制度体系研究”
国家社会科学基金社科学术社团主体学术活动资助立项“中国共产党民族理论政策百年演进与赓续发展”(21STA014)阶段性成果。