摘要
为了突破直观现象学的内在局限,胡塞尔提出一种被称作现象学考古学的方法论。这门现象学考古学包括发掘与重构两个步骤。沃尔顿和哈特分别将这两个步骤解读为深化与进一步深化的关系,第一人称与第三人称的关系。而对相关文本的分析将表明它们其实应当是相互奠基的关系。围绕现象学考古学的争执还发生在其合法性方面,帕尔玛、哈特均对重构提出质疑和批评。然而,基于对现实经验的模态化,现象学的重构最终被证明为具有原初明见性。
出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2024年第4期63-71,共9页
World Philosophy
基金
国家社会科学基金西部项目“胡塞尔本我学及其心灵哲学效应研究”(项目编号:22XZX003)的阶段性成果。