摘要
非人类中心主义生态文化希望通过以人“不在场”的方式解决生态环境问题,在其哲学方法论上体现为“敬畏生命”。“敬畏生命”确立的初衷是为了把人从恶化的生态环境中拯救出来,最终却陷入为了拯救人而又消灭人的逻辑悖论。然而,解决生态环境问题的出发点和落脚点都应立足于“现实的人”和“现实的社会”。马克思人化自然观基于历史唯物主义,既主张“人化自然”的必要性,又确立“自然人化”的实践性,为走出非人类中心主义生态文化“敬畏生命”的困境提供了科学指导。
The non-anthropocentric ecological culture hopes to solve the ecological environment problem by the way of“not being present”,which is embodied as“reverence for life”in its philosophical methodology.The original intention of“reverence for life”is to save people from the deteriorating ecological environment,but it eventually falls into the logical paradox of destroying people in order to save people.However,the starting point and landing point of solving ecological environmental problems should be based on“real man”and“real society”.Marx’s humanized view of nature,based on historical materialism,not only advocates the necessity of“humanizing nature”,but also establishes the practicability of“humanizing nature”,which provides scientific guidance for getting out of the dilemma of“reverence for life”in non-anthropocentric ecological culture.
作者
鲁桐君
LU Tong-jun(School of Marxism,Xinyang Normal University,Xinyang 464000,China)
出处
《山西青年职业学院学报》
2024年第2期55-60,共6页
Journal of Shanxi Youth Vocational College
基金
2022年度河南省高校人文社会科学研究项目“习近平‘生命共同体’理念及其生态伦理价值研究”(项目编号:2022-ZZJH-546)
2023年度河南省哲学社会科学规划项目“长期执政视域下中国共产党自我革命实践与创新研究”(项目编号:2023BDJ015)
2024年度信阳师范大学研究生科研创新基金资助项目“人与自然和谐共生现代化生成的哲学基础研究”(项目编号:2024KYJJ001)的阶段性研究成果。