摘要
自民初以来,蔡元培积极倡导美育,大力标举“以美育代宗教”说,精心设计美育的实施方法,既对中国近代美学的建构起到奠基的作用,也对新文化运动做出卓荦的贡献。但他对美育的推行仍心存忧虑,其中最大的隐忧在于美育实施的低迷和不力,其原因除了时代的风云变幻、种种社会积弊的妨害,还有对美育性质不无偏颇的定位。蔡元培承续康德的美学观念,以“无人我、超利害”的美育理念为疗救近代中国社会痼疾的良方。在国难当头、民族危亡时,蔡元培的美育思想浴火重生,实现了升华。
出处
《文艺研究》
北大核心
2024年第7期5-15,共11页
Literature & Art Studies